一种中国古代教育史的展示方法 【技术领域】
本发明涉及建筑领域，具体涉及一种中国古代教育史的展示方法。
背景技术
胡锦涛总书记在十七大报告中强调：“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，在时代的高起点上推动文化内容形式，体制机制，传播手段创新，大力发展文化产业，实施重大文化产业项目带动战略，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设”。这是建设创新型国家，创新型城市战略的需要，具有中国民族特色和社会主义特色的文化产业大发展的春天，已经到来了。
中国的教育，从孔夫子的开馆授徒，到私学，民办书院，官办书院，清末民初的学堂，到现代的学校，一路走来，书院文化是其中非常重要的一环，是中国古代教育史最典型的代表。
书院教育始于唐代，时间跨越一千多年，地域跨越数千公里，虽然屡经改朝换代，战乱折损，列强入侵，但是从来就没有停止过教育活动，集中地表现了中华民族“建国君民，教学为先”的重视教育的优秀传统。要弘扬这一优秀传统，选取书院文化的外在表现物体——书院建筑。进行代表性，标志性，跨时空链接重组，创建一个新的书院文化景观群，形象地展示中国古代教育史，儒学思想史，毫无疑问是一个创新有效的传播手段。现在还没有人这样做。
【发明内容】
本发明的目的在于提供一种中国古代教育史的展示方法，以中国古代教育发展史为主线，兼顾不同历史时期、不同地域的古代建筑特色，取材于具有代表性的书院和书院内的标志性建筑作为复制的创作元素，依据独具特色的书院讲舍、斋舍、书楼、池塘、庙宇等，组合成一个新的书院文化景观建筑群，以独特的手段，形象的展示中国古代教育史和儒学思想史。
本发明书院文化景观建筑群包括文庙、书院建筑组合元素取材要点、观止园林。
文庙：供奉孔子和孔子以后程颐、程灏和朱熹塑像，满足人们，尤其是莘莘学子净化心灵，寻求自信，祭拜先贤的心理需求。
书院建筑组合元素取材要点：
1.瀛洲书院，最早的书院。
2.白鹿洞书院，岳麓书院，紫阳书院，嵩阳书院四大名院。尤其是白鹿洞书院是朱熹讲学的主要地方，存有康熙赐“学达、性天”匾额和《朱子教条》，是古代学子关于读书目的，读书方法和读书实践的真实写照。
3.东坡书院，是地域书院的代表。复制的东坡书院内可以办一个以唐宋八大家为核心的中国古代文学史展馆。
4.立志书院、求是书院、教会书院，是中国古代书院文化向近代学堂教育过渡期具代表性的书院，其中求是书院是浙江大学的前身。
5.广州陈氏书院，是兼具书院和宗族祠堂两种功能于一身的书院。
6.碑林，刻写书院楹联集粹。复制一处“西冷印社”的标志性景观，摩造一座“汉.三老讳字忌日碑”，成立“西冷印社分社”。
西冷印社是现存两个国家级民间社团之一，100年来，先后由吴昌硕、启功、赵朴初等泰斗级文化大师掌印。捍卫传统而不保守，坚持而不张扬，自省而不怨人，奉献而不图利的“西冷精神”，可以说是中国传统文化人的精神家园，具有领袖群伦的地位。
碑林建造创新：确定规模数量，审选楹联内容，招标当代书法家书写，工匠雕刻。西冷印社分社牵头，延领“清明祭祖”，“重阳登高”的“西冷”传统，形成以当地文人为中心的品牌文化活动。
7.充分利用院内建筑空间，与当今人们的文化生活需求实现无缝链接：
(1)引入当地书画家协会入驻，成为当代书法、绘画原创作品的展示、交易平台。
(2)开班：影视剧本创作讲习班。我国剧本创作的专业起步较晚，1985年才第一次在北京电影学院开班。现如今影视剧文化市场不缺乏资金、导演、演员和拍摄技巧及设备，急缺的是有品位，有质量的，尤其缺与当今经济、文化生活紧密结合的主流优秀剧本。在院内，可选立志书院的矛盾纪念馆，与北京电影学院剧本系合作，开办影视剧本创作讲习班，形成党委宣传部门选题，学员集体创作，专家教授审核、修改、定稿的创作格局，加快优秀剧本出台的数量和速度，正面导向和繁荣影视剧市场。
(3)培训：淑女学堂—以白领丽人为目标客户，讲授《四书五经》，《孝经》，传授训练古代礼仪和琴棋书画知识，打造一个“中国式新娘”的摇篮，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，满足成功中国男人的择偶需求。
(4)讲道：将电视台栏目《市民大讲堂》引入园内，作为“讲道”的直播现场。
(5)成立“官助民办”的“公民道德”学会。“世异则事异，事异则备变”。中华传统文化正处于苏醒，复活，复兴的阶段，但一味的推崇复古，“克己复礼”肯定是行不通的，因此，新时期地公民道德建设也必须“与时俱进”，任重而道远。学会成立的宗旨是：吸收有志于此的专家学者，在职教师，公民入会，从事公民道德教育的实践，加快公民道德建设的步伐，结合胡景涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，探索新时期公民道德建设的理论和实践路径。
(6)组织和举办不同规模，包括国家级的中华传统文化的专题论坛，演讲和交流活动。
观止园林：中国古典园林是中国古代隐士文化的产物，以陶渊明为代表。孔子说：邦有道则见，邦无道则隐。因此古代文人有“小隐隐入野，中隐隐入市，大隐隐入朝”的处世传统，在他们“退隐”的时候，寄情山水，吟诗作画，建造了各式各样的有隐有藏，有动有静，有开有合，有着丰富的主题思想和含蓄意境的古典园林，是众多中国文化景观中最亮丽的一部分。
观止园林站在前人园林艺术成就的高起点上，取材以颐和园为代表的皇家园林和以苏州园林为代表的私家园林，以其中的标志性景点作为创作复制元素，辅之以神话雕塑，盆景奇石，疏密有致，回廊曲径勾连，重组创建一个富含深厚文化底蕴的令后人“叹为观止”的新园林景观群。
要点如下：
1.进门造一个汉白玉照壁，雕一幅《归去来兮》浮雕图，刻一幅《归去来兮》辞。背书刘禹锡《陋室铭》。
2.辋川园。较早的园林，唐.王维“诗中有画，画中有诗”，首次有意识将文学，绘画艺术与造园艺术结合的产物。
3.颐和园中的苏州街。苏州街是别的地方不去借鉴和仿造的，将苏州街纳入园中，可作为玉文化、邮品、藏书票、古钱币等小玩艺的古玩展示和交易场所，利用比邻港澳台和东南亚的地域优势，力争数年后，在此形成与北京潘家园南北呼应的古玩跳蚤市场。
4.拙政园内的“三十六鸳鸯馆”。以此作为当地民间戏曲家协会和爱好者的活动、演出、交流平台，因为这个馆的建筑艺术本就与昆曲的发展紧密相连。
5.沧浪亭，试剑石等苏州园林的标志性景点。
6.按比例缩小的岳阳楼，大雁塔。
7.点缀一些天然石景，刻出一些格言警句，例：“恬淡生活，可乐终身”；“自知不怨人，知人不怨天”；“以道自任，传道济民”；“企者不立，跨者不行”；“祸莫大于不知足”；“货悖而入，必悖而出”等。
8.为满足家长携子游园的需求，院内布局数个雕像。例：夸父逐日；精卫填海；孟母断织；神笔马良；曹植称象；司马光砸缸等。
9.杜甫草堂。介绍李白、杜甫、白居易诗作，进中分两边：一边办一个“咸亨酒家”，柜前立一“孔乙己”，口中可以念出“多乎哉？多乎哉？不多也”，售卖“茴香豆”和“绍兴黄酒”，办成一家以“松鼠鲫鱼”和“八肺汤”为招牌菜的仿民国时期的酒家；另一边开一家“老舍茶馆“，满足游客的饮食小憩需要。
10.引进当地盆景协会，观赏石协会入驻，作为盆景协会，观赏石协会会员作品的展示和交流，交易平台。
当人们入园时，刹那间会感到一种宁静致远的交流，出园时，会享受恬淡虚无，真气从之的惬意。
本发明可以是实地建筑方式，也可以是以金属、塑料等建材制成的模型。
本发明的优点在于提供一种中国古代教育史的展示方法，以中国古代教育发展史为主线，兼顾不同历史时期、不同地域的古代建筑特色，取材于具有代表性的书院和书院内的标志性建筑作为复制的创作元素，依据独具特色的书院讲舍、斋舍、书楼、池塘、庙宇等，组合成一个新的书院文化景观建筑群，以创新独特的手段，形象的展示中国古代教育史和儒学思想史。
【具体实施方式】
下面以实施例对发明做进一步详细说明：
本发明书院文化景观建筑群包括文庙、书院建筑组合元素取材要点、观止园林。
文庙：供奉孔子和孔子以后程颐、程灏和朱熹塑像，满足人们，尤其是莘莘学子净化心灵，寻求自信，祭拜先贤的心理需求。
书院建筑组合元素取材要点：
1.瀛洲书院，最早的书院。
2.白鹿洞书院，岳麓书院，紫阳书院，嵩阳书院四大名院。尤其是白鹿洞书院是朱熹讲学的主要地方，存有康熙赐“学达、性天”匾额和《朱子教条》，是古代学子关于读书目的，读书方法和读书实践的真实写照。
3.东坡书院，是地域书院的代表，复制的东坡书院内可以办一个以唐宋八大家为核心的中国古代文学史展馆。
4.立志书院、求是书院、教会书院，是中国古代书院文化向近代学堂教育过渡期具代表性的书院，其中求是书院是浙江大学的前身。
5.广州陈氏书院，是兼具书院和宗族祠堂两种功能于一身的书院。
6.碑林，刻写书院楹联集粹。复制一处“西冷印社”的标志性景观，摩造一座“汉.三老讳字忌日碑”，成立“西冷印社分社”。
西冷印社是现存两个国家级民间社团之一，100年来，先后由吴昌硕、启功、赵朴初等泰斗级文化大师掌印。捍卫传统而不保守，坚持而不张扬，自省而不怨人，奉献而不图利的“西冷精神”，可以说是中国传统文化人的精神家园，具有领袖群伦的地位。
碑林建造创新：确定规模数量，审选楹联内容，招标当代书法家书写，工匠雕刻。西冷印社分社牵头，延领“清明祭祖”，“重阳登高”的“西冷”传统，形成以当地文人为中心的品牌文化活动。
7.充分利用院内建筑空间，与当今人们的文化生活需求实现无缝链接：
(1)引入当地书画家协会入驻，成为当代书法、绘画原创作品的展示、交易平台。
(2)开班：影视剧本创作讲习班。我国剧本创作的专业起步较晚，1985年才第一次在北京电影学院开班。现如今影视剧文化市场不缺乏资金、导演、演员和拍摄技巧及设备，急缺的是有品位，有质量的，尤其缺与当今经济、文化生活紧密结合的主流优秀剧本。在院内，可选立志书院的矛盾纪念馆，与北京电影学院剧本系合作，开办影视剧本创作讲习班，形成党委宣传部门选题，学员集体创作，专家教授审核、修改、定稿的创作格局，加快优秀剧本出台的数量和速度，正面导向和繁荣影视剧市场。
(3)培训：淑女学堂—以白领丽人为目标客户，讲授《四书五经》，《孝经》，传授训练古代礼仪和琴棋书画知识，打造一个“中国式新娘”的摇篮，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，满足成功中国男人的择偶需求。
(4)讲道：将电视台栏目《市民大讲堂》引入园内，作为“讲道”的直播现场。
(5)成立“官助民办”的“公民道德”学会。“世异则事异，事异则备变”。中华传统文化正处于苏醒，复活，复兴的阶段，但一味的推崇复古，“克己复礼”肯定是行不通的，因此，新时期的公民道德建设也必须“与时俱进”，任重而道远。学会成立的宗旨是：吸收有志于此的专家学者，在职教师，公民入会，从事公民道德教育的实践，加快公民道德建设的步伐，结合胡景涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，探索新时期公民道德建设的理论和实践路径。
(6)组织和举办不同规模，包括国家级的中华传统文化的专题论坛，演讲和交流活动。
观止园林：中国古典园林是中国古代隐士文化的产物，以陶渊明为代表。孔子说：邦有道则见，邦无道则隐。因此古代文人有“小隐隐入野，中隐隐入市，大隐隐入朝”的处世传统，在他们“退隐”的时候，激情山水，吟诗作画，建造了各式各样的有隐有藏，有动有静，有开有合，有着丰富的主题思想和含蓄意境的古典园林，是众多中国文化景观中最亮丽的一部分。
观止园林站在前人园林艺术成就的高起点上，取材以颐和园为代表的皇家园林和以苏州园林为代表的私家园林，以其中的标志性景点作为创作复制元素，辅之以神话雕塑，盆景奇石，疏密有致，回廊曲径勾连，重组创造一个富含深厚文化底蕴的令后人“叹为观止”的新园林景观群。
要点如下：
1.进门造一个汉白玉照壁，雕一幅《归去来兮》浮雕图，刻一幅《归去来兮》辞。背书刘禹锡《陋室铭》。
2.辋川园。较早的园林，唐.王维“诗中有画，画中有诗”，首次有意识将文学，绘画艺术与造园艺术结合的产物。
3.颐和园中的苏州街。苏州街是别的地方不去借鉴和仿造的，将苏州街纳入园中，可作为玉文化、邮品、藏书票、古钱币等小玩艺的古玩展示和交易场所，利用比邻港澳台和东南亚的地域优势，力争数年后，在此形成与北京潘家园南北呼应的古玩跳蚤市场。
4.拙政园内的“三十六鸳鸯馆”。以此作为当地民间戏曲家协会和爱好者的活动、演出、交流平台，因为这个馆的建筑艺术本就与昆曲的发展紧密相连。
5.沧浪亭，试剑石等苏州园林的标志性景点。
6.按比例缩小的岳阳楼，大雁塔。
7.点缀一些天然石景，刻出一些格言警句，例：“恬淡生活，可乐终身”；“自知不怨人，知人不怨天”；“以道自任，传道济民”；“企者不立，跨者不行”；“祸莫大于不知足”；“货悖而入，必悖而出”等。
8.为满足家长携子游园的需求，院内布局数个雕像。例：夸父逐日；精卫填海；孟母断织；神笔马良；曹植称象；司马光砸缸等。
9.杜甫草堂。介绍李白、杜甫、白居易诗作，进中分两边：一边办一个“咸亨酒家”，柜前立一“孔乙己”，口中可以念出“多乎哉？多乎哉？不多也”，售卖“茴香豆”和“绍兴黄酒”，办成一家以“松鼠鲫鱼”和“八肺汤”为招牌菜的仿民国时期的酒家；另一边开一家“老舍茶馆“，满足游客的饮食小憩需要。
10.引进当地盆景协会，观赏石协会入驻，作为盆景协会，观赏石协会会员作品的展示和交流，交易平台。
当人们入园时，刹那间会感到一种宁静致远的交流，出园时，会享受恬淡虚无，真气从之的惬意。